“沧海有龙吟——天津民歌赏读会”拉开序幕 “民歌之旅”探寻天津声音记忆

研读团跟赵加岺、刘翠祥、刘翠波学唱(xuéchàng)《打蓬号子》。 津沽记忆博物馆复原的卖药糖(yàotáng)箱子。 马少伯写在(zài)“药盒纸”上的手稿。 “别样的阅读·京津冀晋蒙民歌之旅(zhīlǚ)”天津站活动(huódòng)日前在天津图书馆举办。这场持续了近一个月的文化盛宴，用“赏读会”与“研读行”两大特色活动，带领读者以多维视角(shìjiǎo)走进民歌世界，构建起书页与声波(shēngbō)的多维对话空间。 本次活动由“沧海有龙吟——天津(tiānjīn)民歌赏读会”拉开序幕。活动特邀天津音乐学院教授赵振岭解读天津民歌“河海交融、刚柔并济”的(de)独特艺术基因，更有刘慧慧、赵天刃及其学生带来民歌表演。赏读会以“专业解析+活态展演”的立体形式，让天津民歌从文献典籍(diǎnjí)“走”入现实场景。观众在书声、歌声与掌声(zhǎngshēng)的交响中(zhōng)，聆听了一曲曲承载着城市(chéngshì)记忆的民间旋律，见证了传统与现代的精神同频。 赏读会之后，天津民歌研读行随即启程。这场“触摸民歌肌理”的(de)文化探访(tànfǎng)，以传承者们的生命故事为起点，在“读人、读己(dújǐ)、读城”三重阅读维度中，展开了一场与天津民歌的深度对话。 读人：磁带里的(de)岁月刻痕 作为《中国民间音乐集成·天津(tiānjīn)卷》常务副主编，孙光军揭开了四十年前的声音(shēngyīn)“考古史”，让我们“读”到了那些声音采集者的精神。 上世纪八十年代，孙光军(sūnguāngjūn)和(hé)同事肩扛笨重录音机，凭手绘地图(dìtú)深入城乡，常常(chángcháng)数日出差在外。为录制一位蓟县老人的歌声，同行老师雨天摔断手臂，却为不辜负与老人的约定，强忍剧痛坚持完成录制，最终落下残疾。如今，七八百首民歌(míngē)原声磁带里，不仅记录着《打蓬号子》的雄浑、《画扇面(shànmiàn)》的婉转，更凝结着那代人对守护文化根脉的敬畏与使命。 读己：渤海湾(bóhǎiwān)的号子人生 来到汉沽(hàngū)渔港码头，研读团再次见到80岁的赵加岺老人和刘翠祥、刘翠波(liúcuìbō)两兄弟，并(bìng)随他们一同出海。在渤海湾(bóhǎiwān)的海风中，赵加岺用粗糙的手掌抚摸着浸透海盐的麻绳，感慨道：“从前号子都是我们打渔时喊的，越喊越有力气，昨天在图书馆听赵教授(jiàoshòu)一讲呐，现在这是汉沽民歌！我们代表的是汉沽！” 在滨海新区(bīnhǎixīnqū)的老风船旁，研读团跟着老人学唱号子(hàozǐ)，听他们讲述“耕海牧渔”的往昔。当大家(dàjiā)亲手(qīnshǒu)拉动缆绳唱起《打蓬号子》时，真切感受到每一声号子都是汗水与海浪的合鸣，是渔民在茫茫大海上确认“我是耕海人”的骄傲与自豪。 读城：药盒纸(zhǐ)背面的生活密码 津沽记忆博物馆馆长齐惠敏，以个人之力守护着面临失传的(de)城市声音(shēngyīn)记忆。在他的引荐下，研读(yándú)团(tuán)来到民族养老院，拜访了晚年仍致力于搜集传播儿歌与叫卖调的90岁的马少伯老先生——被养老院同伴誉为“行走的声音档案库”的马爷。听着他唱起《卖药糖调》，看着博物馆复原的卖药糖箱子(xiāngzi)，那些消逝的街巷吆喝声瞬间(shùnjiān)“复活”，不仅生动再现(zàixiàn)了昔日街头商业氛围，更成为记录市井生活变迁的独特声音年鉴。 “我很着急，我怕我这些(zhèxiē)东西没了。”马爷指着写在“药盒纸”上的手稿说。而(ér)通过这些鲜活的“声音标本”，研读团得以“读”懂天津(tiānjīn)城曾经的生活韵律与市井风情。 研读团此行最珍贵的收获，是马少伯老先生花费一周(yīzhōu)心血(xīnxuè)特地(tèdì)为活动准备的发言稿——10页稿纸与31张卡片，密密麻麻写满了(le)童谣、儿歌和叫卖调的歌词。这些饱含心血的手迹，填补了影像之外的细节，勾勒出老一辈天津人的生活图景，让我们(wǒmen)得以(déyǐ)透过民歌这扇窗，“读”懂那个时代百姓的生活、观念与城市的文化品格。（记者 路艳霞）