極簡歐洲史讀后感匯編4篇

極簡歐洲史讀后感第2篇《極簡歐洲史》將歐洲定義為一個“怪物”，一個包含并且能堅持強多元的文化混合體，全文反復闡釋、證明著這一點。而這個多元的混合體，大致發軔于愛琴海沿岸的希臘雅典，文中第一章就如此說到下面是小編為大家整理的極簡歐洲史讀后感匯編4篇,供大家參考。

極簡歐洲史讀后感 第2篇

《極簡歐洲史》將歐洲定義為一個“怪物”，一個包含并且能堅持強多元的文化混合體，全文反復闡釋、證明著這一點。而這個多元的混合體，大致發軔于愛琴海沿岸的希臘雅典，文中第一章就如此說到。歐洲擁有1016萬平方公里的土地，然而該書卻僅以愛琴海沿岸地圖為封面，這也能從側面說明作者認為希臘思想指引了歐洲千年歷史的奔流。

通覽該書之后，我的心中也久久縈繞著這樣一個想法，歐洲為何無可爭議地一直走在世界前列；
而為何彌漫上下5000年歷史智慧光輝，經濟文化發展同樣繁茂的泱泱中華一直只得望其項背。其原因或許并不在教徒的控制蔓延，并不在無休止的戰爭及其帶來的文化沖擊，甚至也不在思想多元化。而在千百年來歐洲人民腦中無法磨滅的古希臘思想印記。

我認為，古希臘思想大概包括兩個方面。

其一，古希臘思想是對民主的.不屈堅守。這體現在很多方面，無論對于國王，還是教皇；
無論面對暴君還是“第一公民”，王權始終受到較大的限制。無論是雅典民主，還是羅馬共和，無論是君主立憲，還是“權利法案”也都體現出人民對民主的忠誠?！安皇撬袞|西都是國王的”成為一種永恒的主流思想，相對應的，“私有財產不可侵犯”也是一種連統治階級都認可或者必須認可的概念。

這種對封建體系的限制應該說對經濟文化發展是非常非常重要的：物權私有為經濟發展提供動力，而民主帶來的民智則為文化的進步輸送活躍的思想火花。

反觀中國，自嬴政掃六合，稱皇帝起，盡管此后天下分分合合，在或大或小或統一或分裂的國家領域內，王權始終是至高無上的?！对娊洝分衅毡榱鱾鞯囊痪洹捌仗熘?，莫非王土；
率土之濱,莫非王臣”可以說明這一點。共產主義革命之前的所有革命，僅僅是革除某人的天命，鼓吹締造另一個人的天命而已，農民起義之后后繼的是則是另一個擁有絕對統治力的君主，本質并沒有任何改變。明代的中國，出現了紙幣，出現了銀行的雛形“錢莊”，甚至出現了資本主義的萌芽，但是也止于此，究其原因，就是無法確切保障物權私有。

并且，這樣過度集權的封建體系下，民智確實很難有所發展有所作為。譬如有一句耳熟能詳的十分接地氣的俚語，“當官不為民做主，不如回家種紅薯”，甚至到現在還偶爾在官民出現分歧時被引用。然而這卻實實在在是非常十分可悲的，因為不應當是“當官為民做主”而應當是“當官為民辦事”，為民做主，做主人的，只能是人民自己。華夏子孫已經習慣了把自己的命運寄托在統治階級身上，而不是自己手中。在這樣的情況下，中華不可能出現民主，“民智未開”也是必然的，進一步說，文化發展的腳步也必將受到桎梏。

其二，古希臘思想是對真理的不懈追求。這種追求涵蓋政治制度，科技，哲學，宗教等各個方面，無所不包。蘇格拉底的質疑一切，柏拉圖的理想主義，亞里士多德的邏輯推導作為古希臘思想的杰出代表，已經深深烙印在一代又一代的歐洲人民心中，構成了他們思維和行動的綱領和指引。其結果是，歐洲人的思想無韁繩、亦無疆界。他們敢于揣摩一切可能性，而這樣大膽闖蕩又給他們的思維增添了更多可能性，這才是人類智慧的健康發展。

同樣比照舊時代的中國。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，儒家思想就此成為中華唯一的正統，人民的思想創造都不能跳出儒家思想的范疇，否則就不可能得到統治階級上層社會的認可，不可能實現彼時時代所定義的人生價值。儒家思想無疑是中華民族偉大的智慧結晶，它對中國乃至亞洲都產生了十分深遠的影響，甚至到如今一些諸如管理學、經濟學等新興學科都能從中汲取到不一樣的養分。然而，統治階級手中的儒家思想客

觀來說也成為了局限人民思想爆發力的枷鎖，遮蔽了無數先賢探索的眼睛。明代“片板不得下?！钡暮＝麆t加劇了浮云遮望眼的病癥，直到戰爭的硝煙刺痛了億萬中華兒女的心，我們才發現我們的思想究竟落后了西方人幾百年。

前事不忘，后事之師。讓人民當家作主，讓思想兼容并包，只有做到這兩件事，才能真正讓中華民族由“后進生”成為“一顆冉冉升起的新星”。

極簡歐洲史讀后感 第3篇

最近，我讀了《極簡歐洲史》。歐洲由古希臘發展而來。當時希臘人過著幸福的生活。后來人口暴漲，本土不夠居住，便開始擴張。擴張后出現了羅馬人。羅馬人又獨立成為了羅馬帝國。200年后，從北歐來的日爾曼蠻族入侵羅馬帝國，西羅馬帝國被掠奪。但日爾曼蠻族并沒有掠搶東羅馬，反而開始支持東羅馬，在羅馬推廣，但只有很少人聽取了推廣。而君士坦丁大帝便是其中一個。他成為國王后，建立教會，將基督定為國教。當時的羅馬人、古希臘人、日爾曼蠻族人構成了英國人、法國人和西班牙人的祖先。之后多次改革、分分合合，成為今天的歐洲。

我讀這本書之后，了解到了歐洲的形成，還思考了歐洲為什么發達？我想是因為歐洲人善于交流、理性思維、改革創新，就一日日發達起來，成為今天的歐洲。

以銅為鑒，可以正衣冠；
以人為鑒，可以知得失；
以史為鑒，可以知興替。歷史是為了了解過去，更是為了鋪墊創新未來。

極簡歐洲史讀后感 第4篇

近日，我通過閱讀《極簡歐洲史》一書的幾個章節，了解了歐洲大陸幾千年的發展和變遷。從古代的愛琴海文明，到希臘城邦的創建和擴張，再到一系列的戰爭、制度、民主、科技等，這些都書寫著歐洲的歷史。

我們可以清晰的看到，歐洲的歷史就是一部戰爭史。和許多大陸一樣，戰爭的發展、朝代的更替、人口的增長、制度的演變、科技的發展、一個個國家的建立、一個個英雄的涌現推動著歷史、種族、宗教的發展。

從一開始，愛琴海人生活在克里特島等小島上，他們既是堅固的城堡和輝煌王宮的建造者，也是普通的水手和工商業者。愛琴海在這些人勤勞和智慧的經營下，變成了連接東西方文明的中心。

到后來，希臘的各個城邦只考慮自己的利益，各地之間的戰爭不斷，戰勝者不計后果地荼毒戰敗者，摧毀農作物，夷平城市，屠殺人民或將其賣為奴隸，古希臘的城邦在內斗中耗盡了力量。這是無法戰勝來自外部的威脅的重要原因。同時也給社會提了個醒，要避免內耗，團結一致。但是，古希臘為歐洲和全人類留下了很多寶貴財富。例如，古希臘創造了好幾門學科，如數學、自然科學、邏輯學、社會科學等，這些學科都是歐洲課程體系的起始。

古希臘也涌現出很多著名的大家以及著作，在世界各個領域奠定了深厚的基礎，如“希臘三賢”蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德；
文學上著名的《荷馬史詩》、《伊索寓言》等著作。

古希臘開創了歐洲的歷史，也從思想上擺脫了過去以神話解釋來說明事物的方法，力求用已知事物和邏輯來推理解釋未知事物，成為后來西方發展實驗科學的創始者，也為后來社會發展奠定了科學和人文基礎。